Nucleo Museológico da Irmandade do Senhor dos Mártires: Alcácer

Após as Primeiras Chuvas, a Necrópole dos Mártires fica assim!

Trata-se da vasta área exterior à intervenção em curso, que se desenvolve até ao Santuário do Senhor dos Mártires (Espaço Religiosos, transformado em Espaço Museológico, Centro de Peregrinação e Panteão de Mestres da Ordem de Santiago).

Necrópole da Azinhaga do Sr. dos Mártires: Bibliografia

Segundo João Carlos Faria e Marisol Aires Ferreira (1985, Ob. C.)

ALARCÃO, Jorge e ALARCÃO, Adilia, 1963. Quatro pequenas Colecções de Vidros Romanos, RG LXXIII Nº3-4, p. 367-390.

ANTUNES, M. Telles 1983. Notícia explicativa da folha 39-C Alcácer do Sal. Carta Geológica de Portugal, 1/50 000, SGP.

BAPTISTA, J. C. 1896, Salacia, AP II s.I, p. 143-144.

BAPTISTA, João Maria, 1876, Concelho de Alcácer do Sal. "Chorographia Moderna do Reino de Portugal" IV, lisboa, p. 335-344

CASTRO, A. M. Simões de, 1876, Acta da Sessão de 28 de Maio de 1876, " O Instituto" XXIII Nº 1-6, p. 191-195.

CORREIA, Vergilio, 1928, O Dominio Romano, " História de Portugal" dirigida por Damião Peres, Vol.I, p. 215-290.

CORREIA, Vergilio, 1930, Alcácer do Sal. Esboço de uma Monografia, " Biblos" VI (1-2), p. 40-59 e "Obras" IV Estudos Arqueológicos, Coimbra, p. 127-150.

COSTA ARTHUR, M de Lourdes, 1953, Dos retratos romanos de Alcácer do Sal (Portugal), AEA XXVI, p. 404-407.

DIOGO, A. M. Dias, 1979, Alguns documentos e apontamentos para o estudo dos cultos orientais e da influência grega na Salacia Imperatoria, RHS nº 6, p. 83-84.

DIOGO, A. M. Dias, 1980, Marcas de Terra Sigillata Itálica em Portugal, GECA Lisboa.

DIOGO, A. M. Dias, 1980, Cerâmica romana de Alcácer do Sal - I. GECA, Lisboa.

ENCARNAÇÃO, José d´. 1984, Inscrições romanas do Conventus Pacensis (Subsídios para o estudo da romanização ), Dissertação de Doutoramento em Pré-História e Arqueologia apresentada à Faculdade de Letras de Coimbra, 2 Vols. Coimbra.

HUBNER, E., 1913, EE IX 7, Berlim.

PAIXÃO, António Cavaleiro, 1970, A necrópole do Sr. dos Mártires, novos elementos para o seu estudo, Tese de licenciatura, Lisboa.

PAIXÃO, António Cavaleiro, 1982, Necrópole da Azinhaga do Sr. dos Mártires - Época Romana, IA 2 (1979), p. 76-79.

PAIXÃO, António Cavaleiro, 1984, Intervenção de emergência na necrópole romana da Azinhaga do Senhor dos Mártires-Alcácer do Sal, IA 4 (1981), p. 165-169.

VASCONCELOS, José Leite de, 1914, Excursão archeológica à extremadura Transtagana-Alcácer do Sal, AP XIX s.I p. 300-308.

VIANA, Abel, 1948, Notas históricas, arqueológicas e etnográficas do Baixo Alentejo, AB V, p. 3-62.

VIEGAS, João Rosa, 1977, Inscrição funerária de Alcácer do Sal, Conimbriga, XVI, p. 89-91.

L´année Epigraphique - Révue des Publications Epigraphiques relatives à l´Antiquité Romaine, Paris

Necrópole Romana da Azinhaga do S. Mártires: Breve Nota

Apesar de ser um texto datado do século passado, mantêm a sua actualidade e merece ser divulgado. Uma cópia completa da Obra encontra-se à disposição dos interessados na Biblioteca Municipal de Alcácer (Fundo Local).

João Carlos Lázaro Faria e Marisol Aires Ferreira (1985). Subsidios para uma Carta Arqueológica do Concelho de Alcácer do Sal, (não está páginado) .

TOPÓNIMO - Azinhaga do Senhor dos Mártires

TIPO DE ESTAÇÃO OU MONUMENTO - Necrópole

CRONOLOGIA DA ESTAÇÃO OU MONUMENTO - Época Romana (séc. I a II d. C)

Coordenadas: x - 166,3 ; y -155,2

Os primeiros achados verificados nesta necrópole datam de 1876.

conforme nos dá conta Simões de Castro, " Appareceram tambem na necropole de Alcacer (...) lampadas, algumas das quaes com os nomes dos fabricantes (...) Acharam-se mais algumas moedas de cobre desde o principio do Império até aos Antoninos (...) De vidro, alguns vasos d´aquelles que denominaram lacrymatorios (...) Acharam-se tambem os fragmentos de uma caixa de marfim, representando em esculptura de baixo relevo o combate de cupido com um leão. Finalmente appareceu uma caixa de chumbo, que o sr. dr. Filippe Simões disse ter visto ainda cheia de ossos meio queimados (SIMÕES DE CASTRO, 1876 p. 193 e 194).

Vinte anos mais tarde, em 1896, J. C. Baptista referia que " A cem metros, pouco mais ou menos a norte do sítio onde em 1876 foi descoberta a necropole pre-romana, proximo da igreja da Senhora dos Martyres, ao proceder-se á plantação de uma vinha, e em propriedade do Exmo. Sr. Faria Gentil, appareceram muitos objectos da epocha romana, que mui succintamente vou indicar: - um asse; (...) uma urna cineraria do feitio de uma pia, de pedra broeira, tendo a tampa, num dos lados, dois pequenos orifícios; tres lucernas simples, sendo duas com dois buracos (...) e a outra, do feitio de uma tijelinha, com o competente bico para a torcida; outra lucerna, com figuras em relevo, estando esta partida em muitos pedaços; cinco vasos de vidro, dos chamados lacrimatorios (unguentarios), sendo um de bojo largo e outros de bojo estreito, e tendo estes o gargalo mais comprido do que aquelles; duas tijellas de barro, tendo asas uma d´ellas; um pedaço de barro chamado saguntino, com a seguinte marca (...) nove urnas de differentes tamanhos, da fórma das nossas panellas de barro, tendo umas asas e outras não (...) tres pedaços de marmore de monumentos, vendo-se num d´elles parte de uma inscripção (...). Os dois pedaços, bem mais pequenos do que aquelles, poucas letras contém " (BAPTISTA 1896, p. 143-144)

(Breve Actualização até 2008)

Os Trabalhos Arqueológicos efectuados na Azinhaga, por Ordem Cronológica:

1. Em 1970, António Cavaleiro Paixão, (p. 92), refere " Durante os trabalhos de alargamento e terraplanagem da Azinhaga do sr. dos Mártires (...) tinha sido posta a descoberto uma área de enterramentos romanos, quase todos de cremação (...) Entre o espólio aqui encontrado, aliás pouco abundante, poderemos mencionar a descoberta de algumas peças cerâmicas, entre as quais duas pequenas vasilhas de terra sigillata achados a pouca profundidade assim como uma ânfora romana muito fragmentada".

2. Em 1977, Viegas (p. 89-91) refere a destruição de urnas em terraplanagens efectuadas na Azinhaga dos mártires.

3. Encarnação (1984, p. 269 e 270) publica o estudo de dois fragmentos de inscrições aqui encontrados.

4. Após os alertas de Viegas em 1977, só em Setembro de 1978 e novamente em Setembro de 1980, tiveram lugar as primeiras escavações arqueológicas, que foram coordenadas por António Cavaleiro Paixão. estes trabalhos permitiram pela primeira vez a salvamento de numerosos materiais arqueológicos. Estes trabalhos permitiram datar a necrópole do Alto império, cronologicamente inserido entre os séculos I e II d. C.

5. A Terceira Campanha de Escavações Arqueológicas na Necrópole da Azinhaga dos Mártires, tem inicio em Fevereiro de 2008, após 28 anos de interrupção.

A actual campanha, ainda em curso, está a ser coordenada pelos Arqueólogos: - António Rafael Carvalho e Nathalie Antunes-Ferreira.

Escavação em Espaço Funerário: Um Trabalho Minucioso por Natureza

Neste caso, estamos perante a escavação dos fragmentos in situ, de uma Urna funerária romana, pela Dr.ª Nathalie Antunes-Ferreira.

Dia Internacional da Mulher: 2008

Encontra-se patente na entrada do edifício da autarquia, uma exposição sobre alguns aspectos do quotidiano no Convento de Aracaelli/Alcácer, que serviu este ano de tema para a comemoração do Dia Internacional da Mulher.

A documentação arqueológica em exposição (Séculos XVII/XVIII), é proveniente dos trabalhos de escavação que decorreram no interior do espaço conventual.

Neste momento transformado em espaço museológico, vai ser aberto ao público no proximo dia 18 de Abril, com a presença do Ministro da Cultura.

Os novos visitantes da Azinhaga, no dia de hoje

Os nossos visitantes habituais na Azinhaga dos Mártires

Aula de Antropologia , pela Dr.ª Nathalie Antunes-Ferreira, na Azinhaga dos Mártires

Hoje, 1 de Abril, foi curiosamente o dia mais movimentado na necrópole romana da Azinhaga, até ao momento: - Desde a reunião de Trabalho com a tutela (IGESPAR/Direcção Regional de Cultura do Alentejo) até ao apoio à comunidade Escolar de Alcácer (regressada de Férias).

Como sempre, procuramos explicar os trabalhos em cursos a quem nos visita. Desta vez, preveligiamos a análise da necrópole, na perspectiva da antropologia.

Ou seja: - Apesar de calcinados, fragmentados, alterados por acção térmica, após séculos depositados na areia ou inseridos no interior de "urnas cerâmicas", os ossos contêm informação preciosa que nos permite reconstruir aspectos da "biologia" dos alcacerenses em contexto romano.

Se a arqueologia permite datar, recuperar os rituais, "ler" a "arquitectura da necrópole", em termos espaciais em função de diacronias e sincronias, a Antropologia, permite " ler o possível de cada indivíduo", por vezes a idade, às vezes o sexo, as doenças e as marcas da alimentação, etc.

Começou a contagem decrescente, para o dia de abertura ao público da Cripta Arqueológica do Castelo de Alcácer

Como já quase todos sabem, vai ser no próximo dia 18 de Abril, por volta das 11 horas.

Vai estar presente, a Secretária de Estado da Cultura, Drª Paula Fernandes dos Santos.

Ao contrário do que é normal nos meus blogs, desta vez não vou inserir nenhuma foto (porque desejo que seja novidade até ao fim).

Trata-se de um espaço museológico unico em Portugal.

É o resultado do trabalho de uma vasta equipa e parceria, desde 1994 até ao presente ano de 2008, entre a Autarquia de Alcácer e o ex-IPPAR, (agora IGESPAR).

Os trabalhos arqueológicos foram coordenados por A Cavaleiro Paixão e João Carlos Faria e o espaço museológico que vai ser inaugurado, vai ser uma justa homenagem a estes dois colegas.

Num apontamento muito pessoal, dado que acompanhei todo o processo, antes da escavação, os trabalhos de escavação desde 1994 e depois a fase de musealização até ao presente, importa realçar o trabalho e grande empenho da Esmeralda Helena Gomes e do Frederico Tatá (IGESPAR).

No Castelo de Alcácer

Sem comentários!

O castelo é um espaço mágico, que nos convida à descoberta e não necessita de "expressões artisticas" desta natureza.

Encosta do Castelo de Alcácer

A Delimitação do Sulcus Primigenius de Salacia

A definição de um determinado espaço para conter uma necrópole e tornar-se sagrado, obedece a normas determinadas por lei, de forma a evitar abusos e a “ira” dos Deuses.
Por outro lado, temos que ter a noção, de que o corpo legislativo não é imutável no tempo, mas varia.

Em síntese, a eclosão de conflitos no quotidiano, implicam o aparecimento posterior, de formas jurídicas para evitar confrontos entre o que se considera a legalidade e a vida social.
O Império Romano está longe de ser um espaço cultural monolítico. Ao absorver povos tão diferentes entre si, a imposição de uma lei romana (como privilégio), terá permitido uma difusão e uma forma de aculturação religiosa, que em ultima análise, permitirá a reprodução local, de formas sociais de representar as ideias romanas da “morte”.
O caso de Alcácer, poderá ser um bom exemplo.
Cidade de matriz orientalizante, com uma elite local pré-romana, com autonomia suficiente para cunhar moeda numa língua própria, fará a sua rápida “romanização” nos actos de representação social da morte, como podemos verificar na necrópole da Azinhaga dos Mártires.
Que critérios deviam possuir um determinado terreno, para poder ser transformado em necrópole?
Segundo a Lei das XII Tábuas, esse espaço tinha que estar obrigatoriamente fora do pomerium, ou seja; - do limite religioso em torno da cidade [1].
Esta linha permitia a separação entre o mundo dos vivos e o dos mortos[2].
Alcácer, é uma das poucas urbes romanas da Lusitania, onde é claro a delimitação desta linha, tendo em conta a localização das três necrópoles conhecidas, a identificação da acrópole da urbe no Castelo, o espaço portuário na Ribeira e a topografia.
Curiosamente, este sulco (sulcus primigenius), escavado ao longo de séculos pela drenagem natural das águas fluviais e provavelmente realçado por mãos humanas, será um dos elementos topográficos que irá condicionar a evolução da malha urbana de Alcácer[3], dando origem ao fosso Tardo Islâmico, relatado nas fontes medievais[4] dos séculos XII/XIII.

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[1] Segundo a lenda, o pomerium, representava o sulcro sagrado e inviolável que Rómulo tinha traçado com a charrua aquando da fundação de Roma. Esta linha delimitava-se quando se decidia fundar uma cidade (sulcus primigenius). PIMENTEL, M.C. S (1997). 5. A Vida Quotidiana. Em Civilizações Clássicas II. Roma. Ed. Universidade Aberta, p. 169-170.
[2] Este principio, demonstra a existência de preocupações em relação à salubridade pública. Por outro lado, esta postura permitia libertar espaço útil dentro da urbe, fundamental para hortas e constante expansão dentro do recinto amuralhado. Só em casos excepcionais seria permitida a honra de ser sepultado em espaço urbano, como aconteceu no caso de Augusto, Tito ou Trajano. Em Alcácer, desconhecemos se essa honra terá tido lugar!
[3] A tendência natural de Alcácer, é de ser uma cidade que se desenvolve, voltada para sul e para o rio, ao longo da margem.
[4] Muçulmanas e Cristãs.

Outra forma de Ver Alcácer e o País

Alcácer

Torrão

Santa Catarina de Sitimos

http://maps.live.com/default.aspx?v=2&cp=44.023938~-99.71&style=h&lvl=4&tilt=-89.875918865193&dir=0&alt=7689462.6842358

Recomendo este Site sobre Arqueologia Romana em Itália

Neste site é possível efectuar visitas a Ostia, Roma e Vila de Adriano.
Subir as bancadas do teatro romano de Ostia, entrar no Coliseu, ficar algum tempo na Ilha Mágica da Villa de Adriano, etc.
Com as devidas diferenças, poderemos imaginar como seria Salacia nessa época!

http://www.italyguides.it/us/roma/rome_italy_travel.htm

Salacia: Uma Hipotese sobre o Espaço Urbano

Trata-se de um esboço em 3D que inseri no Google Earth, para uso particular (não se encontra disponível em versão partilhada).

Para se compreender a malha urbana em contextos ulteriores, é necessário começar a desenhar e dar forma aos edifícios. A escala natural não ajuda, por isso temos que exagerar.
A localização do teatro é unicamente uma hipotese de trabalho, com base nos elementos identificados no espaço envolvente e cartografia do século passado. Em relação ao forum, o que interessa é o volume do complexo monumental. A reconstituição ainda é prematura, tendo em conta a escassa área escavada.

A Necrópole da Azinhaga do Senhor dos Martires.

Um problema inesperado identificado no decurso dos trabalhos arqueológicos na necrópole é esta estar infestada de toupeiras. Todos os dias de manhã, o panorama é este.

A urna do dia.

Pela dimensão da urna, é provável que contenha as cinzas de um jovem

Aspecto geral da área aberta ,voltada a norte.

Um sector bastante interessante da necrópole.

Sistema de drenagem?

Na Azinhaga dos Mártires

A escavação arqueológica continua a bom ritmo e hoje surgiram novas urnas funerárias.

Localização do Complexo Arqueológico do Palatino, em Roma